El vocablo derecho etimología
a-geometría---se lo utiliza para designar la línea recta
b-gramática---hablar en forma directa
c-moral---expresar al hombre moralmente recto
“es derecho todo aquello que se acomode a la voluntad estatal expresada en las leyes”
“sistema de conductas humanas establecidas por un órgano (estado) con competencia para hacerlo y con respaldo de normas jurídicas”
IUS: los romanos no hablaban de derecho sino de IUS, “lo justo”, el término derecho aparece con el cristianismo.
a-JUNGO (unir) significa que los hombres quedan unidos en los negocios, como los bueyes por el yugo.
b-IURARE (jurar) para relevar una relación religiosa
c-YAUS (vocablo indio) para significar como una persona o cesa a partir de una “situación normal” podía obtener un valor máximo por medio de la realización de ritos.
El Fas: “derecho divino” hace alusión al fundamento natural y divino, que debe ser respetado por el IUS y esta unido a el.
Origen del vocablo derecho y su evolución
El primer vocablo es el IUS que surge en Roma. Lo contrario al IUS es la INJURIA (lo ilícito) un daño a otro.
El segundo vocablo fue DIRECTUM, se usaba para designar las normas morales y religiosas que guiaban al hombre por el camino recto. Surge del vocablo “DIRIGERE” (guiar, conducir), lo contrario a DIRECTUM es el ENTUERTO (torcido) lo opuesto al derecho
Teoría Teocrática: forma de gobierno en la que Dios, por medio de sacerdotes o profetas es el soberano, aquí todo acto social y civil se hace religioso.
Característica de estados teocráticos
Ver la religión como un sistema completo de vida, se interesan más por lo espiritual que por lo físico o lo material.
Dios creador del ser humano, omnipotente y perfecto, de tal forma que las leyes divinas son perfectas y el hombre es imperfecto.
Teoría Autocrática: los individuos que actúan de esta forma exigen una obediencia ciega a sus subordinados. Ej: el rey crea normas para sus súbditos y el queda ajeno a su cumplimiento. Se crean normas generales para otros.
Democracia: la creación de normas es autónoma, los sujetos contribuyen a la creación de las normas generales en forma directa e indirecta por sus representantes.
Teoría Iusnaturalista: relación intima entre el derecho y la moral. Para el iusnaturalismo, el concepto de derecho se define como un sistema normativo que no se considera jurídico si se contradice con los principios morales y de justicia.
Equidad: el perfeccionamiento de la justicia en su aplicación a los casos concretos se llama equidad.
Aristóteles: lo equitativo y lo justo son una misma cosa aunque lo equitativo es mejor.
La equidad se aplica para corregir lagunas de la justicia rigurosamente legal.
Santo Tomas: lo propio de la justicia implica igualdad. Las cosas se ajustan.
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